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人工智能研究惹争议

导读: 近些年,“互联网+”已成为国内智能社会相关讨论中非常流行的概念。我们都知道,对智能社会的研究脱离不了自20世纪中叶起因计算机领域发展所推动的信息化和智能化方面的研究成果。其中,智能化这个话题更是人工智能领域的热门话题。在好莱坞的一些科幻电影中,机器人和人类之间的关系如何...

  近些年,“互联网+”已成为国内智能社会相关讨论中非常流行的概念。我们都知道,对智能社会的研究脱离不了自20世纪中叶起因计算机领域发展所推动的信息化和智能化方面的研究成果。其中,智能化这个话题更是人工智能领域的热门话题。在好莱坞的一些科幻电影中,机器人和人类之间的关系如何,一直以来都是导演们乐意展现的问题,但对学术研究者而言,他们对这类问题的态度则相对谨慎得多。

  时下,一些媒体有关机器人和人类之间关系究竟是向好的方面发展,还是向人们所担心的方面发展的报道,引发了商业巨头、IT界大佬和科学研究者新一轮的激烈争论。例如,在2014年11月6日出版的《纽约时报》上刊发的题为《作为一种威胁的人工智能》的评论就透露了各界对人工智能发展的担忧。特斯拉CEO马斯克就表示,“人工智能正在‘召唤’恶魔,它可能比核武器还危险”。霍金也表示,成功的人工智能会是人类历史上最终的事件,不幸的是,它也可能会是最后一个大事件。就连比尔·盖茨也认为马斯克等人对于人工智能发展与人类福祉之间关系的担忧是有必要的。

  然而,也有人对这种担忧提出了质疑。例如,布拉顿(BenjaminH.Bratton)在《纽约时报》刊发评论《人工智能研究中的“人类中心论”可以休矣!》,认为类似上述的担忧和恐惧实际上是人工智能研究中的“人类中心论”的产物。如果按布拉顿的说法来理解,大致可以推导出两种主张。第一种主张认为,无论是科学技术的研究,还是任何一项社会科学的研究,最终目的都是为了表达人类智慧的唯一性,同时也是为了解决人类产生的与自身有关的难题。这一点其实可以追溯到启蒙运动诞生的时代。例如,当时的哲学家,像莱布尼茨、笛卡尔和康德等人都希望为人类理智提供一种规划,这种规划最终可以归结到关于“主体”——“人”的表达上,进而诞生了“现代”这样一个概念。同时,在政治学领域关于权利的讨论,给出了各种版本关于“人”的表述。如果我们尚能回想起威尔·史密斯主演的《机械公敌》中最后出现的难题即机器人未来是否有权利参加竞选,并参与社会事务的建设,那么,按照第一种主张,多数人一定是持否定态度。因为制定整个社会游戏规则的是人类,不管怎样都轮不到机器人。

  第二种主张反对的恰好是像前者表现出来的那种“人类中心论”般的孤傲。布拉顿表示,这是一种自命不凡的论调。我们可以把第二种主张理解为某种反人类中心论。但是,就目前情况看,它所反对的第一种主张是一个强大的阵营,而且具有足够多的历史资源以及一整套完备的理论为其辩护。因此,要驳倒第一种主张,并认为不仅机器人能参与未来人类的社会政治生活,同时还极有可能是制定游戏规则者,仍需要做大量的工作。假设我们按照第二种主张在人工智能领域中缩小一点范围,恐怕对这个问题的理解又会有新的帮助。

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