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揭秘机器人进化史:到底什么才是机器人

导读: 机器人在人类社会中扮演的角色越来越重要,人类与机器人之间的关系更是无可回避的命题。机器人将会成为我们的奴隶、伙伴、取代者,还是三者的融合?美国大西洋月刊日前揭示了机器人的进化历史,希望从中找出机器人的具体定义...

  机器人在人类社会中扮演的角色越来越重要,人类与机器人之间的关系更是无可回避的命题。机器人将会成为我们的奴隶、伙伴、取代者,还是三者的融合?美国大西洋月刊日前揭示了机器人的进化历史,希望从中找出机器人的具体定义,以及如何定位人类与机器人之间的关系。文章摘要如下:

  2016年:机器人渗透到人类世界

  人类一个接一个的制造了机器人,现在它们就在人类周围。很快,将有更多机器人可独立工作。有的机器人可能还没有米粒大,有的却比谷仓更高。这些机器人形状各异,各有特色。并非所有机器人都有面孔,也并非所有机器人都有躯体。

  然而,它们可以做到许多对于机器来说绝不可能的事情。它们可以用真空吸尘器清洁地毯,可以整理冬季衣服、为汽车喷漆、整理仓库、调和饮料、打乒乓球、在健身房中跳华尔兹,它们可以像受伤动物那样缓慢前行,编写和发布故事,精确复制抽象的表现派艺术、清理核废料等。

  可是,它们是真正的机器人吗?机器人到底是什么?这已经成为越来越难以回答的问题,而且也非常重要。无处不在的计算和自动化正发生“串联”,自我操控的机器正渗透到社会的每个角落,人类与机器人之间的互动比以往任何时候都更加频繁,而人们常常却未意识到这点。人类与机器之间的关系也在快速改变。人性对于人类来说意味着什么,它正成为机器人设计的一部分。

  《纽约时报》资深科技记者、《与机器人共舞》(Machines of loving Grace)作者约翰·马尔科夫(JohnMarkoff)曾说过:“我们设计了这些机器,我们有能力将它们设计为我们的主人、伙伴或奴隶。当我们设计这些机器时,如果我们有许多不是人类的奴隶却要将它们当作人类对待,它们能对人类做什么?我们正创造这样的世界:我们的大多数互动将通过拟人代理进行。”

  德国哲学家黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)曾在1807年论文《精神现象学》(ThePhenomenologyofSpirit)中,提出过“主从辩证法”。黑格尔认为,保留奴隶最终将使主人失去人性。尽管他当时还不知道我们这样的世界,但是却提及人类与机器人之间的关系。

  那是什么样的世界?随着机器人数量增加,技术日趋复杂,世界将会变成什么样?

  1928年:最早机器人就像怪物

  这年秋天,很多人涌到伦敦皇家园艺厅中观看埃里克·罗伯特(EricRobot)。人们称这个机器人为“他”而非“它”,好像罗伯特是他的姓氏。埃里克的眼睛中有灯泡在闪烁,整体看起来就像一套盔甲。但是他可以站立和说话。当时《纽约时报》报道称:“埃里克有着金属怪物的歪斜眼睛,当他说话时可散发黄光。他的脸上就像怪物弗兰肯斯坦(Frankenstein)那样可怕。他有电子眼球、嘴没有嘴唇和牙齿,胸部和手臂披甲,膝盖上还有类似中世纪博物馆中披甲骑士的锋利金属关节。”

  埃里克的演讲方式全无感情,缺少吸引力,而且也不够清晰。当时有人质疑:机器怎么能讲话呢?埃里克的内脏由2个12伏的发动机和一系列皮带与滑轮组成。《纽约时报》称:“最糟糕的是,埃里克没有人类的骄傲,每次你想让他活过来时,必须要按下他脚边的电动按钮。”

  埃里克似乎已经有些自动化元素,但他还没有实现完全自动化。即使对于机器人来说,需要按钮激活也让他显得十分可怜。或许这在很大程度上限制了埃里克的吸引力,它也证明机器人非常依赖人类,人类无需害怕它们。但是埃里克完成国际之旅后,开始受到欢迎。1929年,记者们抱怨称,在乘船从英国前往美国途中,埃里克拒绝接受他们的采访。

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