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张海涛:平等地建构未来机器人社会体系

导读: 未来机器人会不会被少数人类利用或自主地对人类造成伤害?这是一个非常具有争议的话题。

  未来机器人会不会被少数人类利用或自主地对人类造成伤害?这是一个非常具有争议的话题。这里的机器人必然是高智能机器人,他们自我进化和学习爱人心智、个人尊严与种族意识,将来会成为我们亲密的朋友还是人类的敌人?这种“较量”也充满着未来的不确定性。

  倘若大势所趋,机器人未来将批量生产,成为我们日常生活中不可缺少的一部分,这时必须平等地制定机器人生态制度,如领养协议、户籍制度、职业分工、身份认同、法律与销毁机制等,这样才能与人类互补、互助,合谐共处。

  人工制品的出现非常早与广泛:如我们日常生活使用的工具、人工大运河、人造武器、人造卫星、家用电器、甚至于数字虚拟世界与生物领域的克隆生物都是人工制品。而“机器人”和其概念的出现都早于“人工智能”(机器人‘Robot’一词出现于1920年,而早于50年代出现的人工智能‘Artificial Intelligence’英文缩写为AI)。

  机器人广义范畴包括人工自动制品,如三国时代诸葛亮发明的“木牛流马”,以及古代墓穴机关的半自动装置都是机器人的范畴。人工制品、机器人和人工智能是范畴大小和技术不断更新变化的关系,机器人是人工制品,机械机器人实施具备知识规律性、自主或拟人的能力,实施智能行为才可称为智能机器人,由于机器人终极目的是实现其智能化,所以两者密不可分。

  机器人的智能会不会超越人类,将来与我们是敌是友,其存在的利弊也一直引发诸多争议。这些争议尤其在科幻影视作品中有所表现,科幻电影充分预设和揭示着未来后人类生存的极度困惑,新媒体艺术也会与科幻电影艺术一起将成为关注未来的具有创造性的艺术类型。

▲斯蒂拉克《行走的头》,机器人系统,2006-2008

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