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【好文】大历史观视野下的人工智能

2016-07-26 08:53
魏丁小陆
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  2015年,霍金表示人工智能领域的成功“将是人类历史上最重大的事件,不幸的是,这可能是最后一次。”近日他又进一步警告,“人工智能的全面发展可能意味着人类的终结。”库兹韦尔预言,“一旦机器的智慧超过人的智慧,它们就会自己设计下一代机器”。到那时我们不仅要烦恼人类获得永生后的意义问题,更要担心“人类将来可能会从这个循环中被淘汰”的危险。

  奇点人(即使由人类精英主导)然后会怎样对待相揖别的人类,是善待,是如当年人类对猿和生物那样,先是杀戮,继而善待,还是以今人难以预料的方式?或许更令人难堪的问题是,留在原有循环中的人类,什么是此生的意义?

  业内专家表示,我们必须摆脱恐惧,依靠我们人类对提高和创新的渴望,继续研究发展,赢得未来。“这个梦想终于就要实现了,”盖茨在6月1日于南加州举办的Code Conference大会上宣布,“这是我们一切努力的终极目标。”只要技术成熟,以及有相应的制度安排,只要个人愿意,那么,“变成一名电子人!”这是数年前英国雷丁大学控制论教授凯文·沃里克等人的选择。“我生下来就是人,但这只是命运的安排。”不与机器合二为一,便可能会在未来沦为低等生命而“将在进化的旅程中被淘汰。”这些人类的精英看来已经打定主意,在“发散”中脱颖而出,进入新的循环,成为奇点人的一部分,并且由心脑关系主导奇点人。然而大多数人会留在原有的循环中。另一个问题是国家间的竞赛。当年的核冬天可以维持“恐怖下的和平”,但是人工智能的竞赛看来不会引发类似的恐惧。

  人工智能最新的进展之一是量子纠缠与意识的关系。一年以前人们都还在畅想人工智能的“奇点”,如今讨论的却是“天花板”。然而,这一新的理解至多推迟对于奇点来临的预期,不能改变奇点终将来临的规律。人工智能,没有天花板。

  在谈及人工智能时,刘慈欣有一番话发人深省。大意是,人类的认识有向外和向内两个维度,向外,由太阳系、银河系到宇宙,由质子中子到夸克,时空、弦……,这就是《三体》中的“硬科技”;向内,人类自身,由生命运动到意识运动。刘慈欣说,他没想到向内的探索会快过向外的脚步。因这一快一慢,认识的主体将发生根本变化,人类从认识与实践的主体的身份变为既是主体(从事较低层次的知与行),又是他者(不是人类认识自己)也就是奇点人的认识与实践的对象。可以想到的一点是,一旦奇点人成为认识与实践的主体,必将大大加快向外探索的进程。同样,如果意识的本质是量子纠缠,人工智能的发展也必将迈过这道坎。

 

  图五奇点人与人

  弗洛伊德在1930年写道,不可能无视文明在多大程度上是建立在对本能的满足之上,以及文明的存在多大程度上是以对强大的本能的力量(以压迫、镇压或别的方法?)不予满足为前提的。在大历史观视野下,人类社会似乎在总体上是本能略大于对本能的遏制,正如正反物质湮灭,物质的量略大于反物质的量,才有现在的世界一样;这个“略大”的本能,好奇推动科学,控制欲推动技术,科技推动历史,把人类带到今天的境遇。

  自然界螺旋式演化和收敛-发散周期是超越人类意志的客观规律,本能略大于对本能的控制,是超越个体意志的人类意志的规律。前一条规律(包括宇宙整体的膨胀收缩)永恒,后一条规律对于人类而言。奇点人是否有其本能,是否会控制其本能?奇点人不能改变客观规律,是否可能改变自己? 

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