1959年，恩格尔伯于Unimation公司研制出了世界上第一台工业机器人，60年后，机器人深入至人们工作生活的各个方面。其实，在机器人发展史中，教育机器人承载着人们对未来机器人科技的重视与期待。从全球市场来看，自2011年起，全球教育机器人市场规模逐年增长，市场规模总体呈现稳步上升态势。

2011-2017年全球教育机器人市场规模及增速

哪里有潜在用户哪里就有市场。随着“二胎”政策红利显现，“AI+早教”成为科大讯飞、猎豹等企业争相抢占的市场，儿童机器人因其拥有训练儿童学习能力、帮助孩子培养学习兴趣，开发潜能等优势，发展速度更加迅猛。

多数人都以为他们对了。随着80后逐渐成为社会建设主力军，基于繁忙的工作，与上一辈育儿观念的不统一等原因，更多年轻人觉得儿童机器人已经成为能大程度上替代自身陪伴的工具。

智能加身，朋辈加持，早教机器人的热潮一波高过一波。大多数企业以“萌即正义”、“24小时陪护”、“寓教于乐”为卖点，甚至打出“儿童机器人才是孩子最好的陪伴”、“一台机器人代替0到12岁儿童教育”等宣传语。如日前猎豹发布近万元儿童陪伴机器人豹豹龙，称之为“真正走进家庭”、“为儿童量身定做”；小慧儿童机器人称其能“智能教学+智能陪伴+智能生活”。

其实，多数人都错了。再逼真的童声、再丰富的知识资料库，人机交互终究无法替代人的社会化过程。社会化是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交往的基础。儿童也只有在与自然人及社会接触的过程中，才能逐渐培养起自己的独立认知，这是早教机器人无法承载的。

儿童机器人与社会化伦理之战

儿童陪护机器人作为一种搭载人工智能的高科技产品在现实生活中使用，如唐·伊德曾说的：“在如今的生活世界的高技术机构中，可能性的激增是多种多样的、多元稳定的，通常既令人眼花缭乱，也危险重重。”

智能相对论分析师柯鸣认为，从社会化和AI伦理的角度来看，早教机器人仍然存在着众多问题，童年作为自主意识形成的关键时期，儿童机器人在其应用过程中，不可避免的存在着机器伦理问题。

1.对机器人的生命性幻觉

所谓生命性幻觉（the illusion of robot animacy）指的是儿童在与机器人交互的过程中创建出拟人化的无力、社会、关系，孩子可能会认为这是“真实”的而不是幻觉。

儿童发展心理学认为，学龄前儿童会发展出关于描述、解释、对他人行为预期的设想等认知技能：当儿童18个月时，开始稍微理解人为一种意向性的生命实体；3岁时，才能理解人们的思维、情感、行为之间具有某种程度上的相关性、因果性，这种认识为儿童的思考与理解能力奠定了基础；甚至到4岁，部分儿童的心理认知仍然未完全发展成熟，无法完全理解他人思维。

由于儿童机器人具有语音、行动等重要的拟人性特征，将儿童投入该环境中，机器人可以结合视觉、听觉和触觉形成“拟人化”的存在，并构成儿童一定的生命性幻觉。儿童常会把机器人视为有生命的个体，会认为其有思想、会疼痛，是自己的朋友。

显然，将机器人看作一种生命是不道德的。基于生命性幻觉建立起的“友谊”，并不能鼓励个体培养“同理心”，机器人与个人之间不存在给予与承担，此种关系也无法锻炼儿童的移情与友谊。